इस क्षेत्र की ख्याति एक अतिशय क्षेत्र के रूप में है । यहाँ का गर्भमंदिर दैवी चमत्कारों के लिए विशेष प्रसिद्ध है । शिशिर ऋतु में इस मंदिर में प्रवेश करने पर शीट का अनुभव नहीं होता । विघ्नहर पार्श्वनाथ मंदिर में जैन और जैनेत्तर जनता मनौती मनाने आती है और उनके विश्वास के अनुरूप उनकी मनोकामनाएँ पूर्ण होती है।

यहाँ के नंदीश्वर मंदिर के प्रति जैनाजैन जनता की अत्यधिक श्रद्धा है । यह भी जनश्रुति है की इस मंदिर में अष्टांहिका पर्व में देवगण आकर गीत-नृत्यपूर्वक पूजन किया करते थे और मंदिर में केशर की वर्षा करते थे।

शांति की जैसी अभिलाषा और जिनेन्द्र भक्ति धार्मिक जनो में देखी जाती है, वैसी अनेक देवों में भी होती है, ऐसा माना जाता है । अत: यह अस्वाभाविक नहीं है । निश्चय ही इन तीर्थ भूमियों पर आकर विविध आधी-व्याधियों से व्याकुल प्राणियों को शांति प्राप्त होती है।

क्षेत्र दर्शन:-
क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए विशाल प्रवेश द्वार बना हुआ है और उसके ऊपर नौबतखाना है । क्षेत्र स्थित मंदिरों के चारों और अहाता बना हुआ है । यहाँ कुल नौ मंदिर है जिनका विवरण इस प्रकार है।

मंदिर क्रमांक 1

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जीर्णोद्धार कार्य होकर नवीन आकर्षक वेदी का निर्माण हुआ है । फरवरी 1976 में वार्षिक मेला के अवसर पर वेदी प्रतिष्टा। होकर श्री जिंबिंब विराजमान किए गए है। इस मंदिर में तीन आधुनिक और दो प्राचीन प्रतिमाएँ विराजमान है।
मूल नायक श्री नेमिनाथ भगवान की लाल पाषाण (मूंगा वर्ण) की प्रतिमा भव्य एवं चित्ताकर्षक है । एक फुट आठ इंच ऊंचे एक शीला स्तम्भ में तीर्थंकर मूर्तियाँ है जो प्राचीन है। एक पद्मासन प्राचीन प्रतिमा है। जो 1 फुट 5 इंच ऊंची है । तीर्थंकर के दोनों पार्श्वों में चमरवाहक खड़े हुए है । चंद्रप्रभ भगवान की दो पद्मासन प्रतिमाएँ हैं, जिनमे एक वह अतिशय सम्पन्न प्रतिमा है, जिस पर एक बार पसीने की भांति जलकण दिखाई दिये थे।

मंदिर क्रमांक 2

बहुत समय से खाली पड़ा है, जीर्णोद्धार की रह देख रहा है।

मंदिर क्रमांक 3

नवीन आकर्षक वेदी के निर्माण सन 1969 में क्षेत्र की वर्तमान प्रबंध समिति वे कराया है, जिसमे मूलनायक भगवान पार्श्वनाथ की श्वेत वर्ण पद्मासन प्रतिमा विराजमान है । मूर्ति लेख के अनुसार इस प्रतिमा की प्रतिष्टा विक्रम संवत 1885 में हुई थी । इसके समवशरण में मूलनायक के अतिरिक्त पाँच प्रतिमाएँ और विराजमान हैं जिनमे तीन प्रतिमाएँ प्राचीन हैं । इनमे 1 फुट, 2 इंच ऊंचे एक पाषाण फ़लक में 20 तीर्थंकर मूर्तिया बनी हुई है जिनमे दो पद्मासन और शेष खड्गासन हैं । यह विदेह क्षेत्र के 20 तीर्थंकरों की परिकल्पना है । 2 फुट 5 इंच ऊंची एक शिखराकृति में एक पद्मासन और दो खड्गासन तीर्थंकर मूर्तियाँ उत्कीर्ण है। 2 फुट 5 इंच ऊंची अवगाहना को एक खड्गासन तीर्थंकर मूर्ति है । इसके परिकर में आकाश-विहारी गंधर्व और चमरवाहक दिख पड़ते है ।

मंदिर क्रमांक 4

खाली किया गया है । जीर्णोद्धार कार्य हो रहा है । यहाँ भगवान महावीर स्वामी की विशाल प्रतिमा प्रतिष्टा कराकर विराजमान किये जाने की योजना है । जिसके लिये यहाँ पंचकल्याणक प्रतिष्ठा आयोजित होगी । जीर्णोद्धार श्री सिंघाई रटंचंद्र पाटन द्वारा हो रहा है ।

मंदिर क्रमांक 5

जीर्णोद्धार कार्य सम्पन्न होकर नवीन चित्ताकर्षक वेदी का निर्माण सम्पन्न हुआ है । अभी फरवरी 1976 में आयोजित वार्षिक मेला में वेदी प्रतिष्टा होकर श्री जिंबिंब विराजमान किये गये हैं । मूलनायक के रूप में सुंदर काले पाषाण की 2 फुट 6 इंच ऊंची तीर्थंकर चौबीशी विराजमान है जिसमे मूलनायक भगवान पार्श्वनाथ है । इस वेदी में विराजित तीनों प्रतिमाएँ एक से काले पाषाण की चुनी गयी है । चौबीसी के दोनों ओर काले पाषाण की तीर्थंकर मूर्तियाँ विराजमान है । वेदी में दोनों ओर इस प्रकार विशाल दर्पण लगाये गये हैं, जिससे उनमे अनेक प्रतिमाएँ दिखाई देती है ।

मंदिर क्रमांक 6

इस मंदिर को गर्भ मंदिर कहा जाता है । शीत ऋतु में इस मंदिर में उष्णता रहती है । यद्यपि मंदिर में पक्षावकाश बने हुये है किन्तु मंदिर की ऊष्मा का क्या रहस्य है यह अब तक अविदित ही बना हुआ है । भक्तजन श्रद्धावश इसे वातानुकूलित कहते है । इस मंदिर में समय-समय पर अतिशय भी होते रहते है । पहले इस मंदिर में भगवान चंद्रप्रभु की मूर्ति विराजमान थी । प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार इस प्रतिमा पर एक बार पसीना की भांति जल कण दिखाई दिये थे । सूखे छन्ने से पोंछने पर वह गीला हो गया था । अब उस प्रतिमा को यहाँ से अन्य मंदिर में विराजमान कर उसके स्थान पर सहस्त्रकूट चैत्यालय विराजमान कर दिया गया है । पहले यह चैत्यालय उपर मंडी न. 8 में था । जबलपुर के सिंघई नेमिचन्दजी इस मंदिर के जीर्णोद्धार कराकर सहस्त्रकूट चैत्यालय का यहाँ विराजमान किया है जिसके उपलक्ष्य में क्षेत्र की प्रबंध समिति ने उन्हे तीर्थभक्त की उपाधि से सम्मानित किया है ।

यह चैत्यालय एक अष्ठकोण स्तम्भ में बना हुआ है । इसमे तीन कटनिया हैं । इस चैत्यालय की कतनीयों पर मेरु भी विराजमान थे, किन्तु वे किसी समय खंडित हो गये तब मूर्तियों की संख्या पूरी करने के लिये नंदीश्वर जिनालय की रचना में कुछ मेरुओ को यहाँ इस चैत्यालय में विराजमान कर दिया है । अब सहस्त्रकूट चैत्यालय की इस रचना को मूर्तियों की गणना का योग इस प्रकार है –
नीचे की कटनी में चारों दिशाओ में 51 x 8 = 408 1 फुट 10 इंच
मध्य की कटनी में चारों दिशाओ में 45 x 8 = 360 1 फुट 11 इंच
ऊपर की कटनी में चारों दिशाओ में 15 x 8 = 120 1 फुट 11 इंच
मेरुओ की मूर्ति संख्या 4 x 8 = 32
मेरुओ की मूर्ति संख्या 20 x 4 = 80
मेरुओ की मूर्ति संख्या 2 x 4 = 8
इन मेरुओं का माप इस प्रकार है –
ऊपर का मेरु 2 फुट 2 इंच
चारों दिशाओं के मेरु कृमश 1 फुट 8 इंच, 1 फुट 9 इंच, 1 फुट 10 इंच, 1 फुट 11 इंच
पूर्व दिशा का एकमात्र मेरु 8 इंच

सहस्त्रकूट जिनालय कई स्थानो पर मिलते हैं । दिगंबर परंपरा मैं इन जिनालयों मेन 1008 मूर्तियाँ बतायीं जाती हैं । जबकि श्वेतांबर परंपरा में 1000 मूर्तियों के प्रचलन हैं । बाणपुर, पटनागंज, सम्मेदशिखर, दिल्ली, आदि कई स्थानो पर प्राचीन सहस्त्रकूट जिनालय हैं । इन सभी में 1008 मूर्तियाँ हैं । सहस्त्रकूट जिनालयों के प्रचलन कब से हैं, निश्चित रूप से यह कहना कठिन है, किन्तु वीं-12वीं शताब्दी से इसका प्रचलन निश्चित रूप से रहा है । गुप्तोत्तर युग में मूर्ति शिल्प में वैविध्य दृष्टिगोचर होता है । यह वैविध्य शैली, सज्जा और शासन देवताओं की मूर्तियों में तो दृष्टिगोचर होता ही हैं, तीर्थंकरों और मंदिरों के प्रतीक रूपों में भी दिखाई पड़ता है । इन प्रतिकात्मक विधाओ में सहस्त्रकूट चैत्यालयों की गणना की जा सकती है । यह चैत्यालय किसी तीर्थंकर विषह का प्रतिनिधित्व नहीं करते । इसलिए इन चैत्यालयों में मूर्तियों के नीचे लांछन का अंकन नहीं मिलता ।